Símbolos: obé(espada) eruexin, eruxin (rabo de cavalo, signo de poder ioruba), chifre de boi

LOGUN EDÉ

Logunedé é um orixá jovem e misterioso, que aprendeu os segredos das águas doces com sua mãe Oxum e da caça com Oxóssi, seu pai.

Simultaneamente caçador e pescador, Logunedé é o herdeiro dos axés de Oxum e Odé que se fundem e se mesclam como mistério da criação, trata-se de um orixá que tem a graça, a meiguice e a faceirice de Oxum e à expansão, firmeza e paciência de Odé.

Se Oxum confere a Logunedé axés sobre a sexualidade, a maternidade, a pesca e a prosperidade, Odé lhe passa os axés da fartura, da caça, da habilidade, do conhecimento, e também da resignação.

Os filhos de Logunedé podem não ser fáceis de reconhecer e não são muito comuns também, mas sempre se pode esperar arte ao seu redor, principalmente as artes que o colocam em evidência como dança, canto, talvez teatro. Estes filhos vaidosos além de estarem sempre criando algo belo sabem segredos que os ajudam a conseguir tudo o que querem, seja por intuição ou por descobrirem na prática. Sua beleza é inesperada e exótica, não é como a beleza padrão, mas é sempre cativante.

Cor: Azul turqueza e amarelo ouro
Número: 3
Dia da semana: quinta-feira
Comida: milho e coco, peixes
Símbolo: ofá (arco e flecha) e abebê (espelho de mão), balança, cavalo marinho

Elementos: Terra (floresta) e Água (de rios e cachoeiras)

Saudação: Loci loci, Logun! Logun ô akofá!

Cor da Vela: Azul, Amarelo e Verde
Domínios: Riqueza, Fartura e Beleza
Saudação: Logun ô akofá!!! Loci Loci Logum!

IBEJI/ERÊ

É o orixá que rege a alegria, a inocência, a ingenuidade da criança. Sua determinação é tomar conta do bebê até a adolescência, independente do orixá que a criança carrega.

Ibeji, são divindades gêmeas  associadas ao princípio da dualidade; por serem crianças, são ligados a tudo que se inicia e brota: a nascente de um rio, o nascimento dos seres humanos, o germinar das plantas, etc. Erê significa criança. No Candomblé, Erê é o intermediário entre a pessoa e o seu Orixá, é o aflorar da criança que cada um guarda dentro de si.

Seus filhos são pessoas com temperamento infantil, jovialmente inconsequente; nunca deixam de ter dentro de si a criança que já foram. Costumam ser brincalhonas, sorridentes, irrequietas. Muito dependentes nos relacionamentos amorosos e emocionais em geral, podem então revelar-se teimosamente obstinados e possessivos. Ao mesmo tempo, sua leveza perante a vida se revela no seu eterno rosto de criança e no seu modo ágil de se movimentar, sua dificuldade em permanecer muito tempo sentado, extravasando energia.

Símbolos: 2 bonecos gêmeos, 2 cabacinhas, brinquedos;
Plantas: jasmim, maçã, alecrim, rosa
Dia: domingo
Cor: azul , rosa, verde, mas na verdade gosta do colorido em si.
Metal: estanho

Seus elementos: fogo, ar
Domínios: parto e infância. Amor, união.
Comidas: caruru, cocada, cuscuz, frutas doces.
Animais: passarinhos.
Saudação: Omi Beijada! Bejiróó! farami sóibeji!.
Numero: 2
Comida: caruru, frutas, doces

Saudação: Ere wa! Oni Beijada!

IEMANJÁ

Considerada deusa dos mares e oceanos. É mãe de todos os Orixás. Seus seios fartos simbolizam a maternidade e a fecundidade.  Domina mares, rios e lagos.

Seus filhos  são imponentes, majestosos e belos, calmos, sensuais, fecundos, cheios de dignidade e dotados de irresistível fascínio (o canto da sereia). São voluntariosos, fortes, rigorosos, protectores, altivos e, algumas vezes, impetuosos e arrogantes; têm o sentido da hierarquia, fazem-se respeitar e são justos mas formais; põem à prova as amizades que lhes são devotadas, custam muito a perdoar uma ofensa e, se a perdoam, não a esquecem jamais. Preocupam-se com os outros, são maternais e sérios. Sem possuírem a vaidade de Oxum, gostam do luxo, das fazendas azuis e vistosas, das jóias caras. Eles têm tendência à vida sumptuosa, mesmo se as possibilidades do quotidiano não lhes permitem um tal fausto.

Dia da semana: sábado
Fio de conta: transparente de cristal branco
Ponto de domínio na natureza: mar
Flores: rosas brancas, palmas brancas, angélicas, orquídeas
Pedras: pérola, água marinha
Metal: prata
Animais: peixes, cabra branca, pata ou galinha branca
Incompatibilidades: poeira, sapo
Cor: azul claro e verde, nos tons do mar.

Cor da Vela: Azul claro
Símbolo: Abebê (espelho, símbolo das águas em geral)
Dia da Semana: Sábado
Numero: 10
Comida: arroz com mel
Saudação: Odô Iyá! 

 IROKO

É tido como orixá raro, ou seja, possui poucos filhos e raramente se vê Irôko manifestado. Roko ou Tempo, como também é conhecido, é um orixá muito antigo. Iroko foi à primeira árvore plantada e pela qual todos os restantes orixás desceram à Terra. Iroko é a própria representação da dimensão Tempo. Implacável e inexorável, que governa o Tempo e o espaço, que acompanha, e cobra, o cumprimento do karma de cada um de nós, determinando o início e o fim de tudo.

Seus filhos são altivos e generosos, robustos na constituição, extremamente atentos a tudo o que ocorre a sua volta.

Dia da Semana: terça-feira.
Cores: branco, verde (ou cinza) castanho 

Cor da Vela: Verde e Branca
Símbolo: tronco
Domínios: Ancestralidade
Saudação: Iroko Issó! Eró! Iroko Kissilé!
Numero: 11
Símbolo: grelha (representando as direções do tempo)
Cor: verde/marrom
Dia da semana: Quinta-Feira
Comida: inhame, carneiro.

OBÁ

Obá representa as águas revoltas dos rios. As pororocas, as águas fortes, o lugar das quedas são considerados domínios de Obá. Ela representa também o aspecto masculino das mulheres (fisicamente).

Os filhos de Obá são simples em estilo de vida, mas de grande conhecimento, apaixonados e dedicados à vida amorosa, mas muitas vezes têm problemas por tanto se entregar a este favor e em favor da pessoa amada. Claro que são ciumentos e, apesar de bondosos, podem se tornar vingativos.

Dia da semana: Quarta-feira
Cores: Marron raiado, Vermelho e Amarelo
Símbolos: Ofange (espada) e Escudo de Cobre, Ofá (arco e flecha)
Elementos: fogo e águas revoltas, pororocas
Domínios: Amor e Sucesso Profissional

Cor da Vela: Vermelha e Amarela, Laranja. 
Numero: 4
Comida: quiabo

Saudação: Obà Siré!
 

NANàBuruquê

A mais temida de todas os Orixás. A mais respeitada. A mais velha, poderosa e sÉria. Nanã é o encantamento da própria morte. Seus cânticos são súplicas para que leve Iku – a morte – para longe e quem permite que a vida seja mantida.

É a força da Natureza que o homem mais teme, pois ninguém quer morrer! Ela é a Senhora da passagem desta vida para outras, comandando o portal mágico, a passagem das dimensões.

Entre o mundo dos vivos e o mundo dos mortos, existe um portal. É a passagem, a fronteira entre a vida e a morte.Sua regente: Nanã. Senhora da morte, geradora de Iku (morte). Deusa dos pântanos e da Lama.

Os filhos de Nanã são pessoas extremamente calmas, tão lentas no cumprimento das suas tarefas que chegam a irritar. Agem com benevolência, dignidade e gentileza. As pessoas de Nana parecem ter a eternidade à sua frente para acabar os seus afazeres; gostam de crianças e educam-nas com excesso de doçura e mansidão, assim como as avós. São pessoas que no modo de agir e até fisicamente aparentam mais idade.

Cor : roxo ou lilás

Cor da Vela: Lilás, Roxo
Número: 15
Comida: mostarda
Símbolo: ibiri (conhecido como " vassoura de Nanã, um instrumento de palha com elementos mágicos dentro, semelhante ao usado por Obaluaiê, com a qual Nana varre a terra)
Dia da semana: segunda-feira
Saudação: Saluba!

OXALÁ

É o Orixá da criação. Representa o mais alto na hierarquia dos Orixás. Todas as histórias que relatam a criação do mundo passam necessariamente por Oxalá, que foi o primeiro Orixá concebido por Olodumarê e encarregado de criar não só o universo, como todos os seres e todas as coisas que existiriam no mundo.

É o dono da argila e da criação, onde molda os seres humanos em barro. Senhor do silêncio, do vácuo frio e calmo, onde as palavras não podem ser ouvidas.
É o detentor do poder procriador masculino. Apresenta-se de duas maneiras: moço (chamado Oxaguiã) e velho (chamado Oxalufã). 

Dia da semana: sexta-feira
Cores: branco leitoso para Oxalufã e para Oxaguiã o azul turquesa é aceito juntamente com o branco.
Oferendas principais: Milho branco, inhame pilado, pombo, vela branca.
Ervas Sagradas: Tapete de Oxalá (boldo), alecrim, manjericão.

Cor da Vela: Branca

 Saudação: ÈPA BÀBÁ !

Culto aos Caboclos

 

• Dia da semana: quinta-feira
• Dia da obrigação anual : Dia 20 de janeiro – Dia de Oxóssi e da Linha dos Caboclos
• Velas: Aceitam todas as cores de velas, mais comuns são brancas, verdes, azuis e rosa
• Ervas para defumação: alecrim do campo, guiné, eucalipto, manjericão roxo, etc
• Ervas para banho: arruda, guiné, espada de São Jorge, manjericão branco, alecrim.
• Flores: flores do campo, girassol, margarida.

 

Culto aos Pretos Velhos

 

 

• Dia da semana: domingo
• Comemoração anual: Dia 13 de Maio
• Cor de vela : bicolor preta e branca ou toda branca.
• Banhos de ervas: banho de guiné, banho de girassol, banho de rosa branca, banho de flores de alfazema, banho de sal grosso.
• Saudação: Saravá Pretos Velhos, maleme as almas!
• Defumação: com açúcar cristal, bagaço de cana de açúcar, pó de café, mistura sagrada de quebra demanda, incenso de benjoim.

 

Culto a Exús e Pombagiras ou Bombogira

 

 

• Dia da semana: segunda-feira
• Comemoração Mensal: todo dia 7, 14, 21
• • Horas de trabalho: 0h, 12h, 18h
• Cores: vermelho e preto
• Velas: todas as cores especialmente vermelha e preta, vermelha, preta, branca
• Saudação: Laroiê Exú! Larioiê Pombagira!
• Bebidas: champanhe, cachaça, vinho, sidra, rum, conhaque, etc
• Flores: rosas vermelhas, palmas vermelhas, cravos.
• Comidas: padês, os 7 primeiros acarajés de Iansã, etc.
• Onde recebe oferendas: encruzilhadas em T, cemitérios, nas estradas

 

Diferença Entre Exu - Pomba Gira E Quiumba

 

Os quiumbas são malfeitores do astral (espíritos sem luz), avessos ao bem e altamente perturbadores. Tanto que há concordância entre autores quanto ao fato de serem eles os verdadeiros executores dos trabalhos destinados ao mal. São os costumeiros “encostos” ou “rabos de encruza”, espíritos zombeteiros, mistificadores, obsessores ou perturbadores.

Já os Exus e Pomba Giras(exu feminino) desmancham os trabalhos de magia negra, transportando magneticamente as mazelas, as dores e doenças físicas e espirituais, aliviando carmas.

Há o Exu batizado (Tranca Ruas, Maria Padilha, Mulambo, Marabô, Exú Caveira, Tiriri, etc.), que não pede sacrifícios e o chamado “Exú Pagão” que é tido como o marginal da espiritualidade, aquele sem luz, sem conhecimento da evolução, trabalhando na magia para o mal.

O Exu batizado, é uma alma humana já sensibilizada pelo bem, evoluindo e, trabalhando para o bem, dentro do reino da Quimbanda (magia negra), por ser força que ainda se ajusta ao meio, nele podendo intervir, como um policial que penetra nos reinos da marginalidade.

Não é dado  aos chamados “Exus Pagões” a denominação de “Exú”, são classificados apenas como Kiumbas. É reservado para os ditos “Exus Batizados” a denominação de “Exu”.

No candomblé essas entidades são chamadas de  Ecuru ou Ekuru.

 

Para saber mais sobre Exu-Pomba-Gira clique aqui

 

 

ÌYÁMI ÒSÒRÓNGÀ

(A Senhora dos Pássaros da Noite)

 

Iyami Oshorongá é o termo que designa as terríveis ajés, feiticeiras africanas. 
Existem também feiticeiros entre os homens, os oxô, porém seriam infinitamente menos virulentos e cruéis que as ajé (feiticeiras).
Iyami-Ajé,Iyami Oshoronga(grande mãe bruxa), eleye (dona dos pássaros), Iyami (mãe minha), Maltrate, são os nomes com que se conhece a esta entidade, que em realidade são várias deidades agrupadas. 

Ela é a encarregada de estabelecer o controle e o equilíbrio da natureza estabelecendo a harmonia e a ordem de toda a criação, se valendo para isso dos chamados osogbo ou ayeo; iku (morte), arun (doença), ofo (perdida), eyo(tragédia), etc e contando sempre com a ajuda de Eshu.

As Ìyàmìs representam o aspecto sombrio do próprio ser humano: a inveja, o ciúme, o poder a qualquer preço, a ambição, a fome, o caos, o descontrole.

Mas como tudo tem sua polaridade, não poderia ser diferente com as Ìyàmìs, pois elas são capazes de realizar grandes feitos quando devidamente agradadas.

Em seus sacrifícios que são realizados sempre a noite, se utiliza a luz dos lustres de azeite pára que vejam o oferecimento e o toque de sinos de bronze ou ferro para que escutem a petição e conceda sua misericórdia e perdão, tornando neste caso na sua outra face de bondade e amor.

 

As Ìyàmìs são tenazes, vingativas e atacam em segredo. Dizer seu nome em voz alta é perigoso, pois elas ouvem e se aproximam pra ver quem fala delas, trazendo sua influência. São frequentemente denominadas Eleyé, dona do pássaro.

O pássaro é o poder das Ìyàmìs, pois é recebendo-o que elas se tornam ajé. Neles elas se materializam, se manifestam.

É ao mesmo tempo o espírito e o pássaro que vão fazer os trabalhos maléficos.

As Iyá-Mi são as senhoras da vida, mas o corolário fundamental da vida é a morte. Quando devidamente cultuadas, manifestam-se apenas no seu aspecto benfazejo, são o grande ventre que povoa o mundo. Não podem, porém, ser esquecidas; nesse caso lançam todo o tipo de maldição e tornam-se senhoras da morte. O lado bom de Iyá-Mi é expresso em divindades de grande fundamento, como Apaoká, a dona da jaqueira.
Pássaro africano, Oxorongá emite um som onomatopáico de onde provém seu nome. É o símbolo do Orixá Iyami, juntamente com  a coruja dos augúrios e presságios. Iyami Oxorongá é a dona da barriga e não há quem resista aos seus ebós fatais, sobretudo quando ela executa o Ojiji, o feitiço mais terrível. Com Iyami todo cuidado é pouco, ela exige o máximo respeito.

 

                                           

             Brubi Te Deseja Bons Sonhos.

 

 

 

 

 

 

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